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符合禅宗发展史上的实际情况的。看话头是因为人们颠倒妄想坚固，在参学中陷于知解、机巧，不能当下实证，所以宋代大慧宗杲以后提倡看话头作为真修实证的方法。看话头是以一念抵制万念、以毒攻毒的办法，是不得已的办法...
伍先林
|五明研究|
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范围包括“经传子史，小学苍雅，天竺悉昙，诸部异执，四围五明，秘咒仪轨”[[1]]等，他了解当时南北佛教界的情况，精通中印佛学及中国传统典籍，为继承和发展华严宗的理论奠定了基础。澄观的一生大致可分为三个...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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是典型的禅宗心性论的思想，体现了觉迷互转、生佛不二的模式，虚云和尚运用这一理论模式，结合参话头的实际修行的情况，从而才有了以妄想为觉悟之道的修行方法。虚云和尚倡导的这种参究话头的修行方法，被他上升到了...
李万进
|五明研究|
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病,是在基本无药物配合的情况下,自行痊愈的.这不能不说是一个奇迹!
我记不得到底解救了多少生命,因为经常购买,许多鱼贩和鸟贩都和我成了朋友.但是,几乎没有人知道我是在放生,因为,在他们的心目中,我是...
佚名
|论坛精华|
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直指众生本来面目。他反对在解不得生死句的情况下读经看教，认为，“大乘方等，犹如甘露，亦如毒药。消得去，如甘露；消不去，如毒药。读经看教，若不解他生死语，决定透他义句不过，莫读最第一。”(《古尊宿语录》卷...
不详
|五明研究|
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涵摄“自、他二力”，而“自、他二力”由于“自、他”两方面之间的对立，则导致了将“自力”法门排斥在净土之外的情况。这是净土初期判教思想不成熟的表现，同时也是认为智旭“横、竖二途”的判教结构是一种倒退的原因...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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湖南佛教音乐的基本情况，还亲自记词记谱，使这本调查报告具有长久的学术价值。
在湖南的音乐普查中涉及到的道教音乐、师教（巫教）音乐及少量所谓“儒教音乐”，都在“普查报告”中有较详细的记录。在结束了...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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上确是绝无仅有的盛况。此一情况表明，两宋士大大向禅僧参学求道绝非个别现象，亦不能归结为附庸风雅的投机行为。
本文关注的是两宋之际临济宗杨歧派高僧大慧宗杲与其门下的士大夫参禅群体的交往及其传法活动...
刘立夫
|五明研究|
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还保存了雁门关、平型关、娘子关等著名的关隘。
山西地上的古文化遗存源远流长。这里就古建筑、历史纪念建筑、石窟寺，以及依附於这些古建筑中的彩塑、壁画的基本情况按时代顺序，分门别类，择其有代表性的...
不详
|五明研究|
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宗，第五幻化宗，第六心无宗，第七缘会宗。本有六家，第一家分为二宗，故成七宗也。”关于六家七宗的主要思想和各自的代表人物，综合史籍中的有关记载，大致情况如下：
本无宗 代表人物是道安。吉藏的《中...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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